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  • 佛教的慈悲与博爱

    佛教的慈悲与博爱   宗教家倡言博爱,学者不察,翕然合之,以为这是天经地义、真实不刊之论。哪知佛教却非但不言博爱,而且反为众苦之因、生死之本,弃之惟恐不及。那么佛教言慈悲与博爱有什么分别?答曰:此二者的含义绝然不同。因为既称,必有能;既有能所,必有人我,我为能,彼为所。有了人我相,就有差别。我甚于爱人,世人大都如此,这固然是俗见;但若说爱人要甚于我,也何尝不是偏见。况且既说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15371457109.html
  • 面向世界的中国佛教------鸿持

    共同的家。地球只有一个,地球为出发点,建立共识、转化冲突。推动人类世界的觉醒意识,不破坏、不摧毁生命与地球环境,增进地球健康、人类和谐。  宗教对话与合作交流的工作,虽然现在似乎有很多的团体与佛教...产生。在多元世界中没有对立性去看待一切,认识到差异是必然现象,真诚的服务与奉献,让彼此在差异中,和谐共存、让差异在彼此生命的网络中,相互辉映。既有灵性智慧也有生活趣味。  佛教在全球化当中,更要生起...

    鸿持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463166552.html
  • 何日生先生:有时候不需要分析,只要他就好了

    有组织地做。证严法师给我们最大的教导就是在一个机构里面要戒律为制度,做管理,如果没有我们没有办法做起来。仪轨要好,态度要对,真正做到感恩,要尊重我们援助的对象,要他们。大陆有一个非常好的开始...,要有军队来救援,有些地方没有足够的军队,那就只能靠民间的力量,民间的力量还是很重要的,这就加深了我们对于未来救灾的准备。同时,希望在这块土地上的力量能够扩大,希望有更多的人能参与到这个行列。我们...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384873106.html
  • 大陆佛教正复兴——专访学诚法师

    母体的宗教文明纳入其中,这对全国一亿多宗教信徒有极其重要的意义。佛教就是“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”为基本道德准则,构筑了一整套完整严密的道德体系;基督教则为核心构筑了完备的道德体系;伊斯兰教...,多旅游景点或者博物馆面目示人,而其传播宗教之社会功能往往居次或者隐退。学诚法师表示,这一现象今后可能要发生重大转变,寺院将更加重视宗教性,重心转达向佛教本身,积极引导全国各大寺院在传统节日,举办...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14403073161.html
  • 許哲居士:有愛不老

    許哲居士:有愛不老 【按语】简单生活,热心助人;无私无欲,大销恨。许哲乃人类大智者也!人人学习许哲助人为乐,为教,则世界臻于大同矣!新加坡视许哲国宝,重庆参加抗战伤病人护理,奔走各国救助穷人,千年难得精神财富,建议申报诺贝尔和平奖,弘扬许哲大精神于天下!--------許哲居士:有愛不老 許哲居士,生於西元一九00年,今年一百零六歲。她是天主教的老修女,於2002年...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051276250.html
  • 谈恋爱与学佛

    为欲界生死之根,但也并非一概教人不婚不嫁。爱情、婚姻一事,多分由前生的习气和业因所决定,多为既定的业报。爱情婚姻虽能障道,但也非必然障道,修道亦非必不恋爱结婚为最佳。释迦牟尼佛一生补处菩萨示...随顺众生爱欲结缘度化的功德。如《华严经》卷七五说妙德女因挚爱修菩萨行者威德主太子(释尊前身),求为其妻,而生大功德,“虽染心,供养彼佛子,二百五十劫,不堕三恶趣。”《大宝积经·大乘方便会》载,...

    佚名

    |情爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1232331534.html
  • 李连杰:我是一个佛教徒 懂得好好珍惜每一天

      银幕上他是武林高手,生活中他是虔诚的佛教徒。李连杰曾经掷地 有声:爱家的男人是英雄。他也曾经为了陪怀孕的妻子而推掉了《卧虎藏龙》的演出机会。昨天,李连杰来北京,开始了他为...倾向于有很多种,有占有、控制。包括爱情,在我的生活中来讲,我觉得是付出,真的,我付出,我的太太也付出。所以并不是拥有,是付出,你不断的去考虑对方的感受,对方也考虑你的感受,我想这个爱情就会...

    陈滨

    |李连杰|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/1255071695.html
  • 犯淫病吃药无效的原因何在

     佛在《圆觉经》中说:胎卵湿化四生都淫欲而正性命,当知轮回,为根本。憨山大师说:“从无始最初有生死以来,生生死死,舍身受身,皆是爱欲流转,直至今日。”“如此根种子,积劫深厚,故生死无穷。” ...贾瑞吓得连忙用手遮住,大骂道:“道士混帐,怎么吓唬我呢!我倒要照照正面是什么。”便又向正面一照,只见所贪的人在镜中招手叫他。贾瑞心中一喜,便进了镜子,又犯了淫业。这时,镜子从手里翻了过来,镜中仍是一具...

    益西彭措堪布 讲授

    |戒淫|烦恼|非理作意|

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  • 生死轮图的组成及意义

    境界,有些享受,心就粘在境界上,这就是贪的状态。从酒鬼之相广而推之,有种类繁多的贪迷,比如球迷、歌迷、饮食迷、衣服迷、名声迷、汽车迷、洋房迷等,三界到处充满着贪。   〖取〗为缘生取,缘起图...   生死轮图总的是要表示四谛:生死轮的主体表达的是苦谛与集谛的含义;左上方的月亮,表示灭谛;佛陀手指向月亮和两首偈的偈文,则表示道谛。   生死轮的主体分成五个部分:   第一部分,...

    益西彭措堪布 讲授

    |轮回|轮回图|十二缘起|生死轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11054619077.html
  • 问世间情为何物——蒋扬钦哲仁波切开示

    迷幻药,常有美丽的外表作装饰,当我们被做掩护的贪着缠上时,就堕入五里雾中无法看清事实。热恋中的人很难用理智去分析眼前的这个人是否真正适合自己,眼里看到的尽是对方优点,因为分不清和贪着的界限,一心一意...检视自己是否真正了解和贪着之间的差别。记得到印度求学不久,我至亲的外婆过世。外婆高寿往生,遗容安详,就佛法的观点,我应该为外婆的重生而感到开心。因为从许多迹象来看,外婆应该会转生到一个好的来世。在...

    蒋扬钦哲仁波切

    |情爱|贪欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/19511929620.html